Eki 07 2008

Cüneydi BaÄŸdadi(k.s)’dan sözler

Kategori: _TASAVVUF_, islamSerkanPasaCUBUKCU @ 00:08

(k.s)’dan
, Hakk’ın, seni senden öldürmesi ve seni kendisiyle diriltmesidir.”
, ile olan muamelenin saflığıdır. Bunun aslı da dünyadan yüz çevirmedir.”
, bila-alaka (hiçbir baÄŸ olmadan) tamamiyle ile olmandır.”
Vecdin ilimde erimesi, ilmin içinde kaybolmasından yeÄŸdir.”
Afetleri en bilen, afetlere düçar olandır.”
Eğer senin sıkıntılarına katlanacak, ihtiyaçlarını giderecek birini arıyorsan, bu zamanda, öyle bir kardeşi ve dostu bulamazsın. Ama, kendisine için yardım edeceğin, sıkıntılarına rızası için katlanacağın kardeş ve dost arıyorsan, böyleleri çoktur.
Kalbi etmek nimettir. Dili etmek (çok konuşmak) ise fitnedir.
adamının üç vasfı vardır:

1- gibidir; kimseye de, kötü kimseye de verir.

2- gibidir; herşeyi gölgelendirir.

3-YaÄŸmur gibidir; sevdiÄŸini de, sevmediÄŸini de sular.

İnsan, Te`ala’dan baÅŸkasına kulluk etmeyi terkettiÄŸi zaman, gerçek kul olur.

Maneviyat erleri, gibi olmalıdır.

Toprağa kötü şeyler de atılır. Fakat , hep şeylerle (çiçek, ağaç, vs.) karşılık verir.

Dört şey vardır ki, bunlar insanı, ilmi az bile olsa, indinde de, insanlar arasında da en yüksek dereceye çıkarır.

Bunlar:

1-Hilim,(yumuÅŸak huyluluk)

2-,(alçak gönüllülük)

3-, 

4-Güzel ahlaktır.

Etiketler: , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,

Related posts


Eyl 14 2008

TASAVVUFI SOZLER

Kategori: _TASAVVUF_TALHA @ 16:33

, Hakk’ın, seni senden öldürmesi ve seni kendisiyle diriltmesidir.

Â
 Sen insana ulaşmadan Allah’ı nasıl arıyorsun?.

Â
 ’ım! İnsanlar seni verdiÄŸin nimetler yüzünden severler; bense seni verdiÄŸin belalar yüzünden severim.

Â
 Aşka delilik diyen , hayatın sırrına ebediyen bigane kalsın.

Â
 Bilmediklerimi ayağımın altına alsaydım, başım göğe değerdi.

Â
 Bir gün nefsime dedim: gel seninle Rabbime gidelim. gelmedi. Ben de tek başına yürüdüm, gittim.

Â
 ’ı bilenler ise, ruhun beynin özü ve hakikatı olan Hak’ tan geldiÄŸini müşahade ettiler..

Â
  sizin kalıbınıza ve suretinize değil, kalbinizin temizliğine bakar.
Hz. Muhammed (s.a.v)
Â
 Bir insanda görülen ameller ve takvadan baÅŸka, bir de onun cevher gibi güzel olan gizli amel ve takvası vardır. Bakış gücü olmayanların nazarları, görünen amellerdir. Halbuki biz onlara bakmıyoruz. Biz insanın içine, içindeki sırra bakıyoruz…

Â
 Bir kimse kendi hakikatine arif olursa, hiçbir itikat ile kayıtlı olmaz.

Â
 Bütün maşuktur, aşık perdedir. Diri maşuktur, aşık ölüdür.
Mevlâna
Â
 Cevizin kabuğunu kırıp özüne inmeyen cevizin hepsini kabuk zanneder.
Gazâli
Â
 Eğer bir müminin kalbini kırarsan Hakk’a eylediğin secde değildir.

Â
 Ey birader, sen ancak bir düşünceden ve fikirden ibaretsin. Üst tarafın kemik ve A’sab sinir ve adalât (kas) ve elyaftan ( ve hayvanda adaleleri meydana getiren ince lifler) ibarettir.
Mevlâna
Â
 Hakikât yolu, aranmakla bulunmaz. Ama Bulanlar ancak arayanlardır.

Â
 Hakikatte ArÅŸ ve Beytullâh, ’ı bilen arifin kalbidir.
Muhyiddin Arabi
Â
 ’ın Rahmeti bizim günahlarımızdan büyüktür.

Â
 Her kişinin iki resülü vardır. Biri zahir, diğeri batın. Zahir dildir, Batın gönüldür. Dil Muhammed’e, gönül Cebrail’e benzer.

Â
 Her şey maşuktur , aşık bir perdedir. Yaşayan maşuktur , aşık bir ölüdür.
Mevlâna
Â
 İnd-i Sânî’de, bütün mahlûk TEK bir NOKTADIR; Kâinâtın cümlesi bu, da bir NÜKTEDİR!..
Ken’ân Rifâî
Â
 İstesem sırf fatiha suresinin tefsiriyle yetmiş beygiri yüklerim.

Â
 Kendimi arıyorum, gören varmı?
Erzurumlu İbrahim Hakkı
Â
 Kerem, dünyayı ona muhtac olana vermen ve kendisine muhtac olduğun Allah’a yönelmendir..
Ebu Hafs
Â
 Kimde sevgi varsa, ’ın varlığı ondadır.
Mevlâna
Â
 Kimi aşık görürsen, onu maşuk bil. Zira o aşka nisbetle hem aşıktır, hem de maşuktur.
Mevlâna
Â
 Kur’an insanlara pek çok ÅŸeyi sembollerle anlatırken; ise baÅŸtan sona, serâpa sembol ve mecazdır.

Â
 Maddi hayata meyledenler için hayat deniz suyu içmeye benzer, içtikçe susarlar, susadıkça içerler.

Â
 Musibetin sevabına talip olmaklığın, musibeti çekmekte iken de varsa, zahidsin.
Hz.Muhammed (s.a.v)
Â
  ve az kaldı kaderi geçecekti. ve nazardan Allah’a sığının.
Hz.Muhammed (s.a.v)
Â
 , tüm çizgilerin esasıdır.

Â
 Okunacak en büyük insandır..
Pir Haci Bektasi Veli
Â
 Ölüm, yaradılmışın Yaradan’a kavuşmasıdır,Şeb-i arus’dur.
Mevlâna
Â
 Sevgin yoksa, dost arama.
Sâdi
Â
 Algılanan varlığın, Hakkın vücudu olduğunu müşahade, vahdet-i vücud’dur.

Â
  zamanı en uygun bir şekilde değerlendirmekten ibarettir.
Ebu Siad-i Ebu’l Hayr
Â
 , ile olan muamelenin saflığıdır. Bunun aslı da dünyadan yüz çevirmedir.

Â
 , bila-alaka (hiçbir bağ olmadan) tamamiyle ile olmandır.

Â
 Vücudun, ilmi ilahide, ilimden ibaret olduğunu müşahade, vahdet-i şuhud’dur.

Etiketler: , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,

Related posts